عنوان الموضوع : تعريف العلم الشرعي وحكمه لشيخ العثيمين- الشامل
مقدم من طرف منتديات الشامل


بسم الله الرحمن الرحيم
تعريف العلم
لغة :نقيض الجهل ,وهو :إدرك الشيءعلى ماهم عليه إدراكا جازما .
اصطلاحا:فقد قال بعض أهل العلم :هو المعرفة وهو ضد الجهل ,وقال آخرون من أهل العلم :إن العلم أوضح من أن يعرف .
والذي يعنيناهو العلم الشرعي ,والمراد به {علم ما أنزل الله على رسوله من البينات والهدى},فالعلم الذي فيه الثناء والمدح هو علم الوحي,علم ما أنزله الله فقط, قال النبي صلى الله عليه وسلم:{من يرد الله به خيرايفقهه في الدين}.قال:النبي صلى الله عليه وسلم:{إن الأنبياء لم يورثوا دينارولادرهما,وإنماورثوا العلم,فمن أخذه بخط وافر}.
ومن المعلوم أن الذي ورثة الأنبياء إنما هو علم شريعة الله_عزوجل_وليس غيره,فالأنبياء_عليهم الصلاة و السلام _ماورثوا للناس علم الصناعات وما يتعلق بها,بل إن الرسول صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة وجد الناس يؤبرون النخل_أي يلقحونها_قال لهم لما رأى من تعبهم كلاما يعني أنه لاحاجة إلى هذا ففعلوا,وتركوا التلقيح ولكن النخل فسد,قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم:{أنتم أعلم بشؤون دنياكمً}
ولوكان هذا هو العلم الذي عليه الثناء لكان الرسول صلى الله عليه وسلم أعلم الناس به,لأن أكثر من يثني عليه بالعلم والعمل هو النبي صلى الله عليه وسلم

إذن فالعلم الشرعي هو الذي فيه الثناء ويكون فيه الثناء ويكون الحمد لفاعله,ولكني مع ذلك لا أنكر أن للعلوم الأخرى فائدة ذات حدين:إن أعانت على طاعة الله وعلى نصر دين الله وانتفع بها عباد الله,فيكون ذلك خيرا ومصلحة,وقد يكون تعلمها واجبا في بعض الأحيان إذا كان ذلك داخلا في قوله تعالى:{وأعدوالهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل} سورة الأنفال(60).
وقد ذكر من أهل العلم أن تعلم الصناعات فرض كفاية,وذلك لأن الناس لابد لهم من أوان يطبخون بها , ويشربون بها وغير ذلك من الأمور التي ينتفعون بها,فإذا لم يوجد من يقوم بهذه المصانع صار تعلمها فرض كفاية.وهذا محل جدل بين أهل العلم, وعلى كل حال أود أن أقول إن العلم الذي هو محل الثناء هو العلم الشرعي الذي هو فقه كتاب الله وسنة رسوله.,وماعدا ذلك فإما أن يكون وسيلة إلى خير أو وسيلة إلى شر,فيكون حكمه بحسب ما يكون وسيلة اليه .
حكم طلب العلم

طلب العلم الشرعي فرض كفاية إذا قام به من يكفي صارفي حق الآخرين سنة وقد يكون طلب العلم واجبا على الإنسان عينا أي فرض عين,وضابطه أن يتوقف عليه معرفة عبادة يريد فعلها أو معاملة يريد القيام بها,فإنه يجب عليه في هذه الحال أن يعرف كيف يتعبد لله بهذه العبادة, وكيف يقوم بهذه المعاملة, وما عدا ذلك من العلم ففرض كفاية وينبغي لطالب العلم أن يشعرنفسه انه قائم بفرض كفاية حال طلبه ليحصل له ثواب فاعل الفرض مع التحصيل العلمي .
ولاشك أن طلب العلم من أفضل الأعمال,بل هو من الجهاد في سبيل الله,ولاسيما في وقتنا هذا حين بدأت البدع تظهر في المجتمع الإسلامي وتنتشر وتكثر,وبدأ الجهل الكثير ممن يتطلع إلى الإفتاء بغيرعلم,وبدأ الجدل من كثير من الناس,فهذه ثلاثة أمور كلها تحتم على الشباب أن يحرص على طلب العلم .
أولا: بدات تظهر شرورها
ثانيا: أناس يتطلعون إلى الإفتاء بغيرعلم .
ثالثا :جدل كثيرفي مسائل قد تكون واضحة لأهل العلم لكن يأتي من يجادل فيها علم
فمن أجل ذلك فنحن في ضرورة إلى أهل علم عندهم رسوخ وسعةاطلاع,وعندهم فقه في دين الله,وعندهم حكمة في توجيه عباد الله,لأن كثير من الناس الآن يحصلون على علم نظري في مسألة من المسائل ولا يهمهم النظر إلى إصلاح الخلق وإلى تربيتهم وأنهم إذا أفتوا بكذا وكذا صار وسيلةإلى شر أكبر لايعلم مداه إلا الله .


>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================


|| السلفية ||

آمممم جزآك ربي الجنه
ولآحرمك الأجر
مودتي

شجـووونه


__________________________________________________ __________
جزاك الله الجنه

وجعله في موازين حسناتك

__________________________________________________ __________
بارك الله فيك أخي الكريم

وزاد الله من أمثالك
وجزاك الله خير

__________________________________________________ __________
جزاك الله الجنه

__________________________________________________ __________




بارك الله فيك


كلماتك رائعة جدا وطرحك اكثر من رائع وجميل

سلمت يداك

اتمنى لكي التوفيق