عنوان الموضوع : عندما يتزوج الرجل بالثانية - نقاش حر
مقدم من طرف منتديات الشامل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله مسائكم بكل خير
عندما يتزوج الرجل بالزوجة الثانية رغم وفاء الزوجة الاولى له وانجاب له البنين والبنات لم يكن هناك سبب الا التشبه بالصديق او الجار (هي سنه النبي صلى الله عليه وسلم بس لا يوجد بها عدل)


اسأله من واقع مشاهداتي وتعايش البعض منها
1- يظلم الزوج الزوجة الاولى وابناءها


2- يصرف على الزوجة الثانية الكثر ويترك للأولى الفتات لها ولأبنائها


3- المرة الثانية متنعمة هي وابنائه بحنانه والاولى بغصبه وسخطه


4- الزوجة الثانية تكون عدائيه للأولى
باختصار الزوجة الاولى عباره عن ضحية في مجتمعنا


هل انا مخطى في هذي النقاط مع اننا تعايشنا بعضا منها
اين سيذهب من عقاب الله


------------------------------
ملاحظه:
قصه الفتاه التي تغربت في باكستان اكثر من عشرين سنه بسبب زوجة ابوها وغيرها قصص عظام لم تشاهد النور لتكشف ابشع الجرائم

>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وأسعد الله أوقاتك بكل خير أخي القدير

مرسول الشوق

إن شئت أن نقول أنها ظاهرة فهي ممكن لاكنها لاتستوجب التعميم مهما وصلت إليه

لأنني بصدق أعرف الكثير ممن هو متزوج بالثانية والثالثة وهو قمة في التعامل معهن جميعا

حتى أن بعضهم متزوج بالثانية وجامعهم الثنتين في بيت واحد وعايشين أحلى حياة

من الصعب أن تنعدم المشاكل بين الزوجات ومن الصعب أيضا أن يكون هناك عدل من الزوج بين الزوجات

لأن الله سبحانه وتعالى عندما شرع التعدد ختم الأية الكريمة بقوله تعالى (( ولن تعدلوا ))

وهذا كلام الله المنزه عن كل نقيصة ودنيه وهو محقق لأنه قدر حتمي الوقوع


وماتتحدث عنه أنت هو واقع أيضا وقد شاهدنا الكثير من هذه الحالات وهذا ماجوز لنا أن نقول أنها ظاهرة منتشرة لبعض الذكور الذين لايعرفون معنى التعدد وأسبابه ولايعون منطق العدل والمساواة

وهناك الكثير من العوائل تشتت وأصاب أفرادها الكثير من المعاناة والكثير من الضياع

أنا أوفقك فيما ذهبت إليه لكن دون أن يكون الحكم مطلق ومعمم


يعطيك العافية أخي على الطرح الجيد


تقبل تحياتي وتقديري لشخصكم الكريم

أعذب ميسان



__________________________________________________ __________
ياهلا وياغلا في اخونا اعذب امسيان صاحب القلم المميز


يا اخي الفاضل الحب غير والتعامل غير (في تعدد الزوجات )
لاننكر ان الحب والميل للثانيه فطره لا حول للرجل ولا قوة ولكن الامر لم يقف على هذا فقط بل على العدل والانصاف هذا ماسوف يحاسبه به ربه ويقف امامه


فيه رجال متزوجين اثنيتن وتلقيهم في بيت واحد لاننكر بس صدقني ان هناك مشاحنات بينهم وحتى يصل الامر بين الاخوان والاخوات هي عباره عن نار تشتعل تحت الرماد لاندري متى تحرق اصحابها


انا وقفت يا استاذي على 12 عائله والله ينطبق عليهم كل حرف من سطوري
اكرر شكري لك ولامداخلاتك
هات ماعندك فقلوبنا تستقبل أي انتقاد برحابة صدر واتمنى ان اجد هذا الانتقاد لتصحيح المسار في حاله ان اخطاءة لان هدفنا ان نتعلم من بعضنا ونستفيد

__________________________________________________ __________
لقد تحدثنا الكثير عن الزواج بالثانية والثالثه والرابعه ....
ولا نستطيع الحكم بالتحريم أو المنع عن ذالك
وكل نفس بما كسبت رهينه


يعطيك العافيه

__________________________________________________ __________
_

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
واسعدك الله بطاعته ورزقك من حيث لا تحتسب

استوقفني اسلوب الطرح ظاهره شيء وباطنه شيء آخر ..

ساستشهد بالآية التي ذكرها اعذب ميسان
قال تعالى: ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم )
فسرها اهل العلم ( أن الزواج بأكثر من واحدة – اثنتين ، أو ثلاث ، أو أربع – مشروط بشرط العدل بين الزوجات في المبيت والطعام ، والشراب والمسكن ، فإن لم يستطع ذلك فعليه بأن لا يزيد على واحدة فقط ، فكلمة ( فواحدة ) تعني الأمر بزواج واحدة فقط ، أي إن خفتم الجور في التعدد فتزوجوا بواحدة ، ولا تزيدوا عليها .
إذاً شرع الله التعداد لكن وضع شرط قائماً على شروعه لهذا التعداد وهو العدل .
وأما قوله تعالى : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ). فذلك في الميل القلبي ، لأن القلب قد يميل إلى إحداهن دون الأخرى ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ثم يقول:" اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " ، يعنى القلب . ولذلك قال جل شأنه : ( فلا تميلوا كل الميل ) أي فلا تبالغوا في المحبة القلبية، حتى تكون الأخرى كالمعلقة ، لا هي زوجة ، ولا هي خالية عن النكاح ، والله أعلم

كما قال عليه الصلاة والسلام ( من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما دون الأخرى جاء يوم القيام وأحد شقيه مائل )..
في هذا الحديث وعيد لمن لا يعدل بين زوجاته ( العدل الذي اوضحته في الآية السابقة)

كما وردت آيات كثيرة فيها وعيد لمن يظلم وربك لم يرضى الظلم لكافر فمابالك بمؤمن ..

- وكما ذكر اعذب ميسان الفئة التي لا تعدل هي فئة ، واوافقك الرأي يامرسول الشوق انها للاسف في تزايد ، وكما ذكرت سابقاً الله عادل حرم الظلم على نفسه ولم يرضاه لعباده حتى الكفار منهم .
- رغم انه الرسول وعائشه رضي الله عنها كانت تعلم بقدر منزلتها في قلبه لم يمنعها ذلك من لوعة الغيرة ، لا انكر رغم شعور الحرقة للمرأة بخصوص هذا الموضوع فجميعنا نعلم انه لا يوجد رجل باخلاق محمد عليه الصلاة والسلام لكن نقول لله حكمته في هذا الموضوع ولا تدري لعل الله يعوضها خيراً من الدنيا وما فيها ان صبرت واحتسبت ، وليس لنا بتحريم مااحل الله .



ان اصبت فمن الله وانا اخطأت فمن نفسي والشيطان ..

( مرسول الشوق )

شكراً لطرحك
دمت بخيراً من الله وحده ..

_

__________________________________________________ __________
المساوئ التي تقال عن الرجل المتزوج بثانية .. هي سلبيات موجوده حتى ممن متزوج واحده

هناك زوج يظلم زوجته ويهمل اولاده ويجلس في المقاهي والنوادي طول الوقت واحيانا ايضا لايقوم بالصرف

الزوجه الان اصبحت معيله لبيتها .. واذا تزوج عليها زوجها تقوله يلا بالسلامه ياخويا والقلب داعيلك بس متجيش هنا تاني

نحن نستفز وقتنا ومجهودنا في محاولة البحث عن مساوئ الزواج الثاني .. مع العلم ان هناك زوج ينصلح حاله اذا تزوج من ثانيه

والنماذج المشرقه كثيره عن الزواج الثاني ولكننا نبحث عند طرح اي موضوع عن الجانب السئ لتطبيق شرع الله .. ارحمونا وهذه القصص يتم روايتها في مؤتمرات المرأة الدوليه وبعض الافلام السينمائيه كاسلوب للطعن على شرع ربنا

استغفر الله العظيم

تقديري واحترامي

اخي صدى الجبال
لا توجد مقارنه بين الرسول صلى الله عليه وسلم ومن كان معه او بعده فهذا ذو خلق عظيم عادل


ومن يعدل ان عدل اليوم فقد يظلم غدا بقصد او خطاء وهذا بريء منه النبي صلى الله عليه وسلم براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام


بالختام النبي صلى الله عليه وسلم كما تفضلت اخي قدوه لنا ولكن من ينهج نهجه ويحذو حذوه قله


اكرر شكري لك ولمداخاتك