عنوان الموضوع : اجتماعيات - نقاش حر
مقدم من طرف منتديات الشامل
كل يوم نلتقي جميعا في الموقع رغم انه يفصل بيننا مكانيا الاف الكيلومترات .. نجتمع بدون تاشيرة دخول وبدون جواز سفر ونتجول داخل اروقة المنتدى لكي نفيد ونستفيد
كل عضو يستعرض ثقافته وعلمه الامر الذي جعلنا نتعارف اليكترونيا وهذا انعكس بالتالي على اهمية ايضاح تصور كبير حول مختلف البيئات العربيه لان كل انسان تنعكس بيئته وموطنه فيما يتناوله اثناء النقاش ... لهذا يكون الاختلاف ويحتدم النقاش
ولكن هناك شئ اصبح ظاهرا وبقوه يتعلق بالتعصب والرفض وهذا مبدا قد نقبله نقاشا ولكن لانقبله اخلاقا حين ينبع من اتهامات قد تصل الى رسم صوره لمجتمع باسره على ضوء ماافضى به احد من مواطني هذا المجتمع
لهذا يهمنا هنا ان نرسي بعض القواعد التي ينطلق منها تفكيرنا .. وساضرب لكم بعض الامثله حتى اوضح مااود ان اقوله :
- كل مجتمع مختلف عن الاخر .. فحين يكتب مثلا موضوع ان كشف الوجه للمرأة حرام استنادا الى فتوى عالم كبير ... فان لدينا وفي معظم البلاد العربيه والاسلاميه علماء كبار ايضا افتوا بان ذلك ليس حراما ... هذا الاختلاف يجعل هناك فرقه تعطي كل طرف قوة في ان يصمم ويتعصب دفاعا عن العلماء لديه .. مشككا في اراء او فتاوي اي علماء اخرين ثم يذهب لياتي لنا بتفسيرات نصوص واراء تؤكد وجهة نظره بصوره فيها رفض اي كلام او راي اخر .. وكانه ينطق باسم الاسلام وان علماؤه يحتكرون حقيقة وتفسير النصوص
-هذا ايضا لمسناه في قضية الاختلاط ولمسناه في موضوع العباءة الاسلاميه
انا اقول نحن ابناء ييئتنا بكل ماتحمله .. ثقافه وعلماء واحداث وطبيعه ..الخ بمعنى اخر انا قد لااوافقك في امر يتعلق بما هو سائد في مجتمعك .. واجد مجتمعي فيه اختلاف كبير ولااقبل ان تشكك في اسلامي او قوة تديني لوجود هذا الاختلاف
هذا الموضوع اكتبه من باب الحرص على ان نراعي ونسلم بان هناك اختلاف بين علماء البلاد الاسلاميه وكل شعب اصبح منسجم مع مايقوله علماؤه ولانشكك بتاتا في اراء اي علماء اخرين وان كان يمكن النقاش حولها ولكن لانرفضها ... وهذا مانحاول اثناء النقاش ان نصل اليه كي لايدعي احد انه يحتكر الفقه الاسلامي الحقيقي وان غيره قليل الوازع الديني ونشكك في تدينه
- هذا ايضا ينطبق بشأن الاوضاع السياسيه الخاصه بكل وطن .. يجب ان نكون بمنأى عن توصيف ناتج عن تحليل شخصي وليس فيه معلومات ومعرفه تفصيليه كافيه عن الاحداث
تحياتي وتقديري للجميع
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
اخي سامي74
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وبعد
يسعدني اني اول من يرد على موضوعك ان لم يسبقني احد وانا اكتب.
عزيزي
المسلمين بالاسلام بكل المعمره لايختلفون على الاسلام ولايشككون فيه وهو الاسلام الموحد لا أله الا الله محمد رسول الله
اركانه 5 واركان ايمانه 6 ولا اختلاف عليهم بجمييييع الدنيا,
الاختلاف بالفتاوي فقط وهذا الاختلاف صحيح 100% وقيمته باختلافه لابتوحيده لان الفتاوي لدر المعاصي ولكل شعب ثقافه وسلوكيات وهنا تكون الفتوى ضروريه وصايبه في شعب معين ولا لها اي لزوم في شعب اخر لذلك تجد الفرق.
اما المزايده على الفتاوي فهو من باب الجهل بمعنى ومغزاء الفتوى فقط
الفتوى بحرام اظهار وجه المره صحيح في دوله او شعب او مجتمع معين لدرء المعاصي فقط وعادي في مجتمع اخر .
اما من ناحيه الاسلام فالحرم يدحض هذا ولايجوز تغطيه الوجه والكفين بالحرم واما م جموع بميات الا لف من الحجاج والمعتمرين لانه حلال والحرم شعب اخر لايحرم فيه اظهار الوجه.
الخلاصه لا اختلاف بالاسلام بين العلماء والعامه ولكن الاختلاف بمدارات المعصيه لان ثقافه هولا غير ثقافه ذولاك فقط.
امل اني وفقت بتوضح الفرق بين الاسلام الاساسي والفتاوي التي تتواجد من حيث وجود خطر فقط.
__________________________________________________ __________
حياك الله اخ سامي
بالنسبة لما أفضيت به حول أختلاف العلماء حول قضية معينة
كتغطية الوجه مثلاً .. بالطبع يختلفون في هذا ولكن نص الآية
صريح ومعلوم .. الإختلاف كما هو معلوم رحمه .. وهو إجتهاد
هناگ من أفتى بجواز كشف الوجه وهناگ من اجتهد وافتى بتغطيته
وكلهم متفقون من حيث الأصول ولكن هناگ اجتهاد في الفروع !!
اما بالنسبة للأمور السياسية فلم يعد هناگ مايخفيه أحد وسياسة الدول
أصبحت مكشوفة للعيان وتحليل الآخرين حق مكفول لهم ويبقى تخمين ورأي
والواقع قد يكون شيء آخر .. لم يعد هناگ لعب تحت الطاولة
العالم أصبح قرية واحدة كما تعلم !!
__________________________________________________ __________
هلا اخوي
...
لكل مجتمع خصوصياته وواقعه حتى بالمسألة الدينية هناك اربع مذاهب
ومهما كان الاختلافات لانها تكون في الفروع وليست في الثوابت
فالانسان مطالب بأن يكون
ــ يحترم الكل
ــ يعكس واقعه الاخلاقي والثقافي
ــ الابتعاد عن الخوض في المسائل الدينية لانها تحتاج لعلم وتمكن وخبرة
ــ ان يقول خيرآ او يصمت
ــ نبتعد عن المثاليات فنحن بشر ندعي الكمال لنا والنقص لغيرنا
.
.
الحوار فن واسلوب يعكس مدى عمق اخلاق الانسان
ومهما تحاورنا فنحن نقع في الاختلافات وليس الخلافات
لان الاختلاف بالحوار امر صحي بعكس الخلاف يوقع المشاكل
..
لابد ان نحترم كل مجتمع ومافيه من عادات وتقاليد او كواقع تعايش له
.
.
فمن تكشف وجهها كواقع بمجتمعها فهي ليست ناقصة دينآ او متحررة لكي تتبرج وتتغنج
فواقع مجتمعها هكذا تعودت عليه او كونها بمذهب فيه كشف الوجه مباح
نحن هنا نستفيد من بعض ونقيم بعض لكي نرتقي بأقلامنا
.
.
حتى مسألة الاندماج هنا تكون وفق الثقافة والفكر السليم لبعض
وليست اندماج مجتمعات ونرى البقية من منظور مجتمعنا ومن يكون
مخالف لنا كعادات او تقاليد او اختلافات في امور الدين نرى انه مجرم او لادين له
.
.
النصيحة ببلاش ولها اسس ويؤجر عليها صاحبها
الابتسامة ببلاش وتعطي أجر
والناس لن تتقبل منك شيئآ وفق انك وصي عليهم وسيئ الاخلاق
الاسلوب مفتاح القلوب وقوة التأثير هنا كوننا نكتب ونتحاور
وكلآ يرتقي بأسلوبه حتى نجد معدنه وقيمة اخلاقه ويعكس لنا رقي مجتمعه
..
شاكر لك
__________________________________________________ __________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم وقلب 
اخي سامي74
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وبعد
يسعدني اني اول من يرد على موضوعك ان لم يسبقني احد وانا اكتب.
عزيزي
المسلمين بالاسلام بكل المعمره لايختلفون على الاسلام ولايشككون فيه وهو الاسلام الموحد لا أله الا الله محمد رسول الله
اركانه 5 واركان ايمانه 6 ولا اختلاف عليهم بجمييييع الدنيا,
الاختلاف بالفتاوي فقط وهذا الاختلاف صحيح 100% وقيمته باختلافه لابتوحيده لان الفتاوي لدر المعاصي ولكل شعب ثقافه وسلوكيات وهنا تكون الفتوى ضروريه وصايبه في شعب معين ولا لها اي لزوم في شعب اخر لذلك تجد الفرق.
اما المزايده على الفتاوي فهو من باب الجهل بمعنى ومغزاء الفتوى فقط
الفتوى بحرام اظهار وجه المره صحيح في دوله او شعب او مجتمع معين لدرء المعاصي فقط وعادي في مجتمع اخر .
اما من ناحيه الاسلام فالحرم يدحض هذا ولايجوز تغطيه الوجه والكفين بالحرم واما م جموع بميات الا لف من الحجاج والمعتمرين لانه حلال والحرم شعب اخر لايحرم فيه اظهار الوجه.
الخلاصه لا اختلاف بالاسلام بين العلماء والعامه ولكن الاختلاف بمدارات المعصيه لان ثقافه هولا غير ثقافه ذولاك فقط.
امل اني وفقت بتوضح الفرق بين الاسلام الاساسي والفتاوي التي تتواجد من حيث وجود خطر فقط.
عليكم السلام ورحمة الله اخي العزيز قلب وقلم
وانا ايضا سعيد بمبادرتك بالرد ... وفكرتك واضحه تماما واود ان اضيف ان معظم الدول العربيه بها مواطنين من ديانات اخرى وايضا بها مسلمين متشددين وسلفيين وصوفيين وعاديين وايضا يوجد المنفلتين ... والتشريعات او القوانين لاتمنع هذا .. عندنا مثلا من يحرم التصوير ومن يحرم الاغاني ومن يحرم خروج المراه لاي سبب ... الخ .. المجتمع كله يموج بكافة التيارات ... ولانستغرب وجود موضوع واحد مثل ختان الاناث يكتبه اخ مصري ويعارضه مصري اخر في نفس المجتمع
الاشكاليه الاساسيه في الموضوع ان تتبنى راي فقهي معين وتقتنع ان من كانوا على غير هذا الراي .. لديهم جهل بالدين او ضعف وازع ديني .. هذا الامر يحتاج منك اعادة نظر في شان مبررات من تراه مخالفا لك
تقديري واحترامي اخي العزيز
__________________________________________________ __________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجرد ..ذوق
حياك الله اخ سامي
بالنسبة لما أفضيت به حول أختلاف العلماء حول قضية معينة
كتغطية الوجه مثلاً .. بالطبع يختلفون في هذا ولكن نص الآية
صريح ومعلوم .. الإختلاف كما هو معلوم رحمه .. وهو إجتهاد
هناگ من أفتى بجواز كشف الوجه وهناگ من اجتهد وافتى بتغطيته
وكلهم متفقون من حيث الأصول ولكن هناگ اجتهاد في الفروع !!
اما بالنسبة للأمور السياسية فلم يعد هناگ مايخفيه أحد وسياسة الدول
أصبحت مكشوفة للعيان وتحليل الآخرين حق مكفول لهم ويبقى تخمين ورأي
والواقع قد يكون شيء آخر .. لم يعد هناگ لعب تحت الطاولة
العالم أصبح قرية واحدة كما تعلم !!
شكرا الله يحييك اخي الذوق وشكرا على مشاركتك
نعم متفق معك بخصوص الاختلافات الفقهيه .. وان سبب الاختلافات احيانا - وهذا هو الاهم - تعود الى قواعد تفسير النصوص ... كل عالم له اسلوب ومنهج مختلف في التفسير ومن ثم تختلف الفتاوى على نحو قد يكون عكسيا تماما .. خذ مثالا يتعلق بالاحتفال بالاعياد مثل راس السنه الهجريه والمولد النبوي والاسراء والمعراج وحتى الاختفال باليوم الوطني ويوم الام .. الخ الفتاوى بشان هذه الاحتفالات فيها تضاد وليس فيها موقف وسط .. بدعه حرام .. او ذكرى دينيه يتوجب الاحتفال بها
معك ان الاصول لايوجد اختلاف عليها والاصول هي المعلوم من الدين بالضروره قطعي الثبوت قطعي الدلاله .. والاشكاليه في 95% من الاحكام الفقهيه
- بالنسبه للامور السياسيه اقول انه عندما تكون في مكان الحدث وتراه بعينيك وتطلع عليه .. تكون في موضع مختلف تماما من عن من سمع - من شاهد ليس كمن سمع - لاسيما واذا كان الذي يسمع يركز مجهوده ويتكلم على اساس مصدر واحد يستقي منه معلوماته التي يكتبها ...
انا قلت في موضوع سابق ان كل دوله لاتعتمد اجهزتها الامنيه والمخابراتيه على مايقوله الاعلام ولكن يكون لها جهاز قادر على الوصول للمعلومات الحقيقيه حتى في تعاملها مع الدول الاخرى ولكن هذه المعلومات قد لاتذيعها ولاتكون متاحه للشعب لسبب او لاخر يتعلق بالامن الوطني داخل كل دوله ...
لهذا يكون من الاهميه عدم التعويل على عويل احهزة الاعلام ليلا ونهارا لمصالح جهه معينه ثم نقول ان الاعلام يكشف كل شئ .. الاعلام الان اصبح مثل طلقات الرصاص ... واللعب تحت الطاوله اكثر كثيرا من فوق الطاوله ياطيب
تقديري واحترامي اخي العزيز
الاختلاف في بعض المسائل الفرعيه أمر معروف ومعلوم عند الأغلبيه وهذا الأختلاف يعطي ديننا سعة اكثر
إذن فديننا دين سعة ومرونة وهذه ميزة تجعله الدين الصالح لكل زمان ومكان ولا مجال فيه للتعصب الذي قد يزرع البغضاء والعداوة
بين أبناء الاسلام وهذا ماهو حرام قطعا في ديننا ' لذلك فواجب الجميع أن يلتزموا بأداب النقاش والحوار مع من يختلف معهم
ويحترم علماؤهم ولا يذكر أحد بسوء ولا يعتبر كل من يختلف معه خارجا عن ملة الاسلام ويرميه بالكفر وللأسف فإن ما وصل
اليه المسلمين اليوم فنرى المسلم يكفر مسلم ومسلم يقتل مسلم وهذه هي نتيجة التعصب
نسأل الله السلامة
رد مع اقتباس
