عنوان الموضوع : بخصوص قصه انا مسيحيه ??
مقدم من طرف منتديات الشامل





هذا توضيح من أحد الإخوان على رسالة ( أنا مسيحية )





السلام عليكم,, قرأت القصة عن المصرقعة وأعرف أنك


ناقله .. لكن حتى تبريء ذمتك أمام الله وأمام الناس ( لأني أشوف القصة
منقولة في كثير من الإيميلات و المنتديات رغم مافيها من مخالفة صريحة )
فيجب أن توضح
التالي:



أن زعم الإنسان الكفر على نفسه وإن كان لا يقصده, مثل عندما زعمت أنها

مسيحية .. فهذا كفر .. حتى لو لم تكن تقصد المعنى .. المهم أنها قصدت
اللفظ وهي غير مكرهة ..



نعم أعرف أن القصة خيالية لكن في سياقها يمر ذلك الزعم بأنها مسيحية, يمر

مثل السلام عليكم .. وكأنه شيء عادي أن الإنسان يقول عن نفسه أنه كافر
كلما أراد أن يخفي شيئا أو يبرر أو أو .. يظن أنه لو لم يقصد المعنى فهو
سليم ولا شيء عليه .. كلا .. حتى لو لم تقصد المعنى .. حتى لو لم تكن
تسخر بل كنت مثل بطلة القصة تحاول الخروج من موقف محرج .. فالإنسان يكفر
لو قال عن نفسه أنه كافر .. إلا إن كان مكرها .. وبطلة القصة ليست مكرهة
..



أرجو أن تنشر هذا الرد حتى تبريء ذمتك أمام الله .. لأن الناس

لو قرأوا القصة فسيظنون أن زعم الإنسان أنه مسيحي شيء عادي أو مجرد غلطة
وتنكيتة وخفة دم أو أسلوب متذاكي للتخلص من موقف محرج .. كلا ..



ولمن يستزيد, راجعوا هذه الفتاوى:




بل انظر في الفتوى التالية: العلماء يختلفون في متى يجوز قول كلمة الكفر


بالإكراه, هل إذا خشي تلف عضو من أعضاءه أو خشي موته كلية؟ وينصحون
بالتورية في كلمة الكفر حال الإكراه .. وفي هذه القصة البنت تقول عن
نفسها مسيحية صراحة حتى لا تحرج نفسها مع أخيها!!






:::




من ايميلي


>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

مشكووووووووووووورة ع الطرح ,, يعطيك العافية ..
جزاكــ الله خير الجـــــــزاء على المعلومات
تحيااااتـــــــــــــــــي ,,

__________________________________________________ __________
بارك الله فيك
موضوع خطير لي عودة ان شاء الله

__________________________________________________ __________
مشكوووره جزاك الله الف خير يالغلا

__________________________________________________ __________
احسن الله اليك
اود ان اوضح ما يلي
الشرط شرعاً (هو ما لا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لكن يلزم من عدمه عدم
المشروط )
أو قل هو ما يتوقف وجود الحكم بالتكفير على وجوده فلا يلزم من وجوده وجود ولكن يلزم من عدمه عدم الحكم بالتكفير أو بطلانه
فالإختيار مثلاً شرط من شروط التكفير (وهو يقابل مانع الإكراه ) فإذا عدم الإختيار عدم الحكم بالتكفير شرط ولا يلزم من وجود الإختيار أن يقع المرء بالكفر ويختاره
شروط التكفير ثلاثة أقسام
القسم الأول شروط في الفاعل وهي أن يكون
مكلفاً بالغاً عاقلاً
متعمداً قاصداً لفعله
مختاراً له بإرادته
القسم الثاني شروط في الفعل الذي هو سبب الحكم وعلته
ويجمعها أن يكون الفعل مكفراً بلا شبهة
أن يكون فعل المكلف أو قوله صريح الدلالة على الكفر
وأن يكون الدليل الشرعي المكفر لذلك الفعل أو القول صريح الدلالة على التكفير أيضاً
القسم الثالث شروط في إثبات فعل المكلف وذلك بأن يثبت بطريق شرعي صحيح لا بظن ولا بتخرص ولا بالاحتمالات أو بالشكوك
ويكون ذلك
أما بالإقرار أي الإعتراف
أو بالبينة شهادة عدلين
هذا بالنسبة لشروط التكفير
وساعود ان شاء الله
لذكر موانع التكفير


__________________________________________________ __________
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك ....

يسلموووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو