عنوان الموضوع : الفرق بين زواج المتعه والمسيار حوار حر
مقدم من طرف منتديات الشامل

زواج المتعه .. وزواج المسيار




من المواضيع السابقه لزواج المتعة يتضح أنه نكاح باطل لا يمت بصلة للزواج الشرعي،
وعلى هذا فإن نكاح المتعة يختلف تماماً عن زواج المسيار إلا في نقطة واحدة:
وهي عدم وجوب النفقة والسكنى على الرجل.

أوجه الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة:

1) المتعة مؤقتة بزمن،
بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق.

2) لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث،
اللهم إلا إثبات النسب،
بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة،
اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت.

3) لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها،
بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها،
بخلاف المسيار.

4) إن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة،
بخلاف المسيار فإن شرط في صحته، وكذا الولي عند الجمهور.

5) إن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء.
بخلاف المسيار فليس للرجل إلا التعدد المشروع وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار.

وعلى ذالك فأن زواج المتعه باطل شرعاً ويوصف بالزنا ..
وزواج المسيار . ليس عليه من مشينه . وهو حلال ..

...
من لديه غير ذالك فاليتفضل ..

...

فهل توافق أو توافقين على زواج المسيار ...
تحت ضغط ظروف معينه من العادات ..( المعنى في قلوبكم )

.........

>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

زواج المسياار والويك ااند و .......... وياكثرهاا وكل شيخ وله مبرراته

انا ضد هالزيجاااااات وبصراحه اشوفهاا (زناا بس في لبااس شرعي) يعني تحاايل

وضحك والغريب انه فيه الالاف متزوجين بهالطريقه وع قنااعه بعد !

خصوصاا الحريم !! علما انه مالهاا فيه الا الفراش وحبر ع ورق

___

اشحقه يتزوجون بهالطريقه م الاسااس !! بتزوجهاا عادي ومثل خلق الله !!

اشحقه يحرمهاا م اهم حقوقهاا ويخليهاا ماتفرق ع العشيقه الا بذاك العقد ولاحول ولاقوة

الله يعين بعض العرب ع مابلاهم

__________________________________________________ __________
اولاً وقبل كل شئ لماذا شرع الله الزواج مالاهداف التي يرتكز عليها مفهوم الزواج ,,
الجميع يعلم ان التكاثر النسل وإنجاب الذرية، حفاظاً على النوع الانساني ، التعاون بين الرجل والمرأة على شؤون العيش وظروف الحياة والموده والسكنى بطمأنينه كل تلك امور شرع الله الزواج
لتكون من اسباب ارتباط الرجل بإمرأه ارتباط مستوفى الشروط قائم على حقوق وواجبات
وهذا مالانجده في زواج المسيار او المتعه الي تعتبر زواج مؤقت وقائم على مصلحه مناقضه تماماً
للاسباب والمصالح المشتركه التي شرعها الله من وراء زواج شرعي ,, متكامل ومستوفى الشروط

وعلى الرغم من اعتبار هذا النوع من الزيجات مصطلحات إجتماعيه انتشرت وبكثره في معظم الدول العربيه والاسلاميه واختلاف رآي الفقهاء او اجماعهم على تحريمها او جوازها
فــ بالنسبة لي أجد من الصعب قبول هذا النوع تحت ظل اي ظرف ,,

موضوع قيم يارائع
عوفيت من كل سوء
كن بخير

__________________________________________________ __________
السلام عليكم

كلا النوعين إستغلال للمرأة و تشوية لأسم الزواج
قد تجبر الظروف المرأة على هذا النوع من الزواج باحثة عن الستر
و لكن الرجل هنا هو المستفيد و المستغل الأكبر

__________________________________________________ __________
الحقيقة جزاك الله خير على طرح الموضوع
وبالنسبة للفرق بين زواج المتعه وهوا حقيقة ليس بزواج بل
زنا وتمتع غير مشروع وقد اوجدة الرافضة المجوس الذي يسمى دينهم او مذهبهم
بالمذهب الجنسي لو فصلنا في امره اكثر ,,
اما زواج المسيار فهوا زواج شرعي حلال بحضور شهود وعقد نكاح
ورضا الطرفين بالشروط المتفق عليها من قبلهما
لذا نفهم ان زواج المسيار حلال وزواج المتعه او نكاح المتعه حرام ولا يوجد في الاسلام ,
وبالله التوفيق
بارك الله فيك ,,

__________________________________________________ __________
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
اولايا ولد الويلان زواج المسيار مو زينافي لباس شرعي لا هاذا لازم يكون عند ماذون شرعي طبعا
وانا بانسبه ليه ما حرضى فيه لو تحت ضروف صعبه وشكرا ع الموع

لكون هذا البحث جدا حصاس والبعض يجهل عنه الكثير ..
أضف عليه ما يلي ..

اختلف أهل العلم في حكم هذا النوع من الزواج إلى أقوال ،
فمن قائل بالإباحة إلى الإباحة مع الكراهة إلى المنع منه ، وننبه هنا على أمور :

الأول :
أنه لم يقل أحد من أهل العلم ببطلانه أو عدم صحته ، بل منعوا منه لما يترتب عليه من مفاسد تتعلق بالمرأة من حيث إنه مهين لها ، ومن تعلقه بالمجتمع من حيث استغلال هذا العقد من قبل أهل السوء وادعاء أن عشيقها هو زوجها ، ومن تعلقه بالأبناء حيث سيكون تضييع لهم ولتربيتهم بسبب غياب الأب .
الثاني :
أن بعض من قال بإباحته رجع إلى التوقف عن القول بإباحته ، ومن أبرز من قال بإباحته هو الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد العزيز آل الشيخ ،
الثالث :
أن من قال بإباحة هذا الزواج لم يقل بتوقيته بزمان محدد مشابهة للمتعة ، ولم يقل بجوازه من غير ولي ؛ إذ الزواج من غير ولي باطل ، ولم يقل بجواز انعقاده من غير شهود أو إعلان ، بل لا بدَّ من أحدهما .

فهو حلال شرعاً ..

وهذا ردا على من يدعي بطلاته

والله اعلم